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临夏州博物馆

临夏州博物馆成立于1979年1月,属综合性地志博物馆,为国家二级博物馆,中国博物馆协会团体会员,甘肃省爱国主义教育基地,甘肃省文化遗产 “历史再现”工程博物馆, 甘肃省博物馆协会常务理事单位,兰州大学文物与博物馆专业文科实践教育基地,西北民族大学教学实习基地。新馆位于甘肃省临夏市东区,占地面积132000平方米,建筑面积8687.2平方米。 临夏州博物馆承担全州文物调查、抢救清理、征集保管、宣传展示等工作。馆内设有考古研究部、保管修复部、社会教育部、陈列设计部、安全保卫部和办公室,现有职工58名,正式职工34人,聘用人员24人;专业技术人员26名,其中副研究馆员3名,馆员6名,助理馆员17名。 临夏州博物馆馆藏文物丰富,现有各类馆藏文物4288件,珍贵文物1001件,其中一级66件,二级230件,三级705件,主要为新石器时...



艺术·品鉴‖临夏砖雕的艺术展示

白牡丹令 王秀 临夏砖雕的艺术展示 砖雕,以高温煅烧的泥土坯胎经过金属刀锋成千数万次精心雕琢,模拟自然万象以点缀宫廷宅院、装衬普通民居,这是中华文化独有的建筑装饰艺术。 一刀一锋中尽显雕刻者的思想与审美,一花一叶间寄托着居住者的生存哲学和理想诉求……泥土烧制的一块块青砖,因为中国人的巧手妙思,变得质朴而绚烂至极、实用又意蕴丰富。 《青砖上的乾坤》首播 4月16日起,由兰州文理学院胡源教授团队创作的4集高清电视纪录片《青砖上的乾坤》,在中国教育电视台卫视频道晚间9时25分《发现中国》栏目播出,每晚两集。 该片取材于我省首批国家级非物质文化遗产项目临夏砖雕,以临夏砖雕传承人沈占伟和砖雕发烧友毛兴文的人生故事为载体,以探究临夏砖雕在全国主要砖雕流派中独树一帜的文化基因为主线,将临夏砖雕...



临夏境内古渡口考证

● 张有财 大河、古道造就了渡口,而渡口又带活了大河和古道,渡口是人们跨越大河的基石,它和古道、大河相互依存。临夏自古以来是丝绸之路南道、唐蕃古道和甘青藏道茶马古道的必经之地,境内河流纵横,从东南到西北,依次要经过洮河、大夏河和黄河三条大河,因此,在临夏境内形成了许多大河古渡口。据史料记载,汉代以来临夏境内的洮河古渡口有康家崖渡、唐汪渡等;黄河古渡口有临津渡、凤林渡、安乡渡、莲花渡、左南渡、刘家峡渡等;其中以临津渡和莲花渡最负盛名。 洮河古渡 康家崖渡 位于今广河县三甲集镇东侧的临园大桥上游100多米处,自古以来是河州沿着东南方向通往省城兰州和中原的交通要津?!懊骷尉冈辏?522年),御史刘羽中设置渡船一只,雇佣四名船员,由州衙直接管理过渡事务,次年御史卢尚云在渡口建驿馆一...



古河州“八坊”地名初探

甘肃 马俊华 甘肃省临夏市古称河州,“河州八坊”是对临夏市南关一带聚居区的泛称,将居住在这里的人称为“八坊人”,东乡族语称“巴扎空”,意思是居住在城里的人。这里有著名的“八坊十二寺”和“八坊十三巷”。唐宋以来这里已经有人居住,到明清至民国时。而“八坊”之名是怎么来的,却众说纷纭。 市坊制的演变 什么是“坊”?《康熙字典》解释:“邑里之名,坊,方也,言人所在之里为坊?!?《辞?!方馐停骸笆薪执謇锏耐ǔ?。如:街坊、村坊?!薄端滴摹罚骸俺?,以盛民地”;“市,买卖之所也”。 自西周至唐代,城市管理中实行“市坊制”。市、坊、厢、里,是城市中的一种区划称谓,商业区曰“市”,居民区曰“坊”、“厢”、“里”。城中曰坊,近城曰厢?!胺弧?,或称“里坊”,是中国古代城市组织的基本单元。从北...



临夏旧街名拾遗

惟 敦 街名,是一个城市标识方位的重要形式,而旧街名更是蕴含着一定的历史记忆,或多或少透露着过去岁月的点滴信息。解放后,临夏市所有街巷道路都进行了重新命名,因而一些具有特殊意义的街名被人们逐渐所遗忘;也有少量的一些老街名虽在沿用,但对其含义及来历人们不甚了解;还有一些街道已消失在城市改造的进程中,街与名俱不存。为此,笔者串街走巷、探寻走访、探根溯源、实地踏勘,记录了全市一些主要或有名的街道,了解到了这些街道的“前世今生”,现罗列如下。 寺家店:现叫四家嘴。据大金“进义校尉”王吉《墓志铭》所载:王吉为河州城下“寺家店”人??计涿?,盖因当时此处为河州城南要津、商旅云集。路边寺傍多有客店,接待过往行旅,故名“寺家店”。经过近千年的岁月流逝,已转音成“四家嘴”。这是已知...



从区域文化看河湟重镇临夏市的历史文化地位

在中国多元一体文化的区域—民族的宏观格局中,河湟民族走廊是我国区域—民族文化体系中最重要的“几何中心”,是多元族群与文化多样性积淀最为深厚的独特的文化区。在此文化区,临夏市无疑是一个占有十分重要地位的历史文化名城。 河湟民族走廊文化区的显著特征 它是三大高原(黄土高原、青藏高原与蒙古高原)的交汇处,因此,河湟民族走廊的族群具有三大高原文化融合的人文特征。 它是中国农耕经济文化区与高原游牧经济文化区的过渡、连接与交流的重要区域。这一区域以黄河为中轴,从西往东,依次是湟水、大通河、隆务河、大夏河、洮河、庄浪河等为主要支流形成的流域,河谷地带也是这一区域主要的农耕区,辅之以畜牧区。 它是中国多元一体格局中历史上四大主要文化区的“中间—边缘区”或“中枢区”——东边的汉文化区...



临夏历史上的三次繁荣(二)

唐代“天下称富庶者无如陇右”—河州历史上的第二辉煌 河州经过两晋、十六国、南北朝的动乱时期,至隋唐时,随着统一的国家政权的建立,河州经济开始复苏,逐步进入稳定发展时期。河州人民过上了比较好的生活?!端迨椤さ乩碇尽芳窃?,隋时河州为“下”等州。虽然是下等州,但统一的政权为进一步繁荣提供了前提条件。进入唐代,发展加快。唐初就注意改善与西部少数民族的关系,采取了积极的和亲政策。文成公主与金城公主先后远嫁吐蕃赞普,唐番关系十分亲善,中国内地保持了很长一段稳定的社会政治局面。这种对外谋求友好的治国策略,使河州经济社会稳定发展?!对涂は刂尽芳窃?,“河州,安乐,上”。意思是说河州是属于“安乐州”、“上等州”的等级。给朝廷贡赋“麝香、麸金、赋、布、麻”。只有河州辖属的枹罕县、风...



唱民族团结歌谱和谐发展曲

在祖国版图的西北,有这样一个地方——临夏回族自治州,在这里,200万各族群众亲如一家,休戚与共,携手相助,奋力拼搏,建设美好家园,手足之情感人至深,民族团结之树常青。在这里,无论你置身城镇还是村社,眼前总能展现各族人民欢悦、安怡的祥和景象,倾听不尽的是各民族团结互助和谐的动人故事。 临夏市把民族团结进步创建工作摆到全市工作的重要议事日程,严格按照“四个纳入”要求,开展了丰富多彩、突出实效的民族团结知识问答、知识竞赛、作文大赛、国学道德经典诵读比赛等一系列活动。同时,在全市宗教界全面开展了“三比一促”“双百双联”“和谐寺观教堂”创建等主题教育活动,以“八进”活动中“进寺庙”的8个标准为主导,开展了“图书资料、党报党刊、法律法规、民族团结”进场所的“四进”活动。通过一系列...



齐家文化:人类灿烂的古文化瑰宝

中华第一镜 菱格纹彩陶罐 玉璧 中国历史旷古久远,中华文化源远流长。在长达170万年漫长的发展历程中,形成了脉络清晰、丰富多彩的文化类型。在这些遗存的文化类型当中,有一颗璀璨耀眼的明珠,在历史长河中熠熠生辉——它就是齐家文化。 齐家文化对于甘肃人并不陌生,自发现以来,有关该文化的来源、去向、年代、分布以及周边考古学文化的关系等诸多问题在学术界都曾有过热烈讨论,甚至引起国际学术界的关注。然而遗憾的是,由于近30年没有再对齐家坪遗址进行过系统的考古发掘,多数研究仍建立在20世纪70年代的考古发现上。去年8月,以“发掘文化资源·传承华夏文明齐家文化、大夏文化探究与文化遗产?;ぁ蔽魈獾钠爰椅幕牖奈拿鞴恃刑只嵩谒赜小捌爰椅幕世铩敝频墓愫酉卣倏?。来自美国、英国、日本、瑞典及国内权...



临夏历史上的三次繁荣

五千年来,临夏(古称河州)社会经济几度兴盛,几度衰落。兴兴衰衰,起起伏伏。兴起有因,衰落有缘。概而言之,两句话:“安则兴、乱则衰”。但凡政治安定、社会平稳的时期,经济发展,欣双瓦;荣:而政治动荡、干戈不息的年代,则经济衰退,凋敝不堪。临夏州,现在看来,其经济和文化的发展远远滞后于中国东南地区,因而在很多人的观念中,这里似乎从来就是荒凉落后的。然而历史告诉我们这不是真的。这里从最早有人类活动之时——东乡县下王家旧石器时期算起,到中华人民共和国成立前,已有15000年的历史,在这150个世纪中,河州也曾辉煌过?;曰偷睦肥逼谟腥?。即灿烂夺目的远古文明时期、“称富庶”的唐宋盛世和誉为“乐土”的明朝时代。除此之外都是战无宁日的动荡时期,经济衰竭,民不聊生。 远古文明时期——河州历史...



善于商贾的回族

驱车兰州以西50余公里,就进入被称为“河湟雄镇”的临夏回族自治州境内,这是全国两个回族自治州之一。这里太子山峙于西,洮河水环于东,黄河之水穿境而过,丝路蕃道交汇于此。山川交错,商贾云集,道路通衢,田陌相连。在这8000平方公里的土地上,生活着190万人口,其中回族就有61万,占全州人口三分之一。 回族,素以善于商贾,巧于工艺,长于饮食服务业而著称。在长期的生产生活中,形成了能适应各种艰苦生活环境,吃苦耐劳,豪放务实,勤于创业的具有强大凝聚力的民族。 回族是临夏自治州的自治民族。分布全州各地,其中广河县、临夏市、康乐县、和政县较为集中。 河州为回族发祥地之一。唐代,经丝绸之路来中国的大食信使、商旅不绝于道。处于要冲的河州亦有不少大食人留居。宋代,随丝绸之路河湟路的繁盛,大食使者蜂拥...



临夏市情况简介

临夏市位于甘肃省西南部,是临夏回族自治州州委、州政府所在地,也是全州政治、经济和文化中心,距省会兰州117公里,属兰州一小时经济圈范畴。市域东与临夏回族自治州东乡族自治县接壤,南西北与临夏回族自治州临夏县毗邻,四面环山,平均海拔1917米,区域面积88.6平方公里,全市辖4镇6街道。 临夏市2013年常住人口27.91万人,国内生产总值443209万元元。 临夏市在历史上是古丝绸之路的南道重镇,曾称为枹罕、河州,素有茶马互市、西部旱码头和河湟雄镇之称,有中国小麦加、花儿之乡、彩陶之乡和牡丹之乡之称。 地理环境/临夏市 位置境域 临夏市位于甘肃省西南部,距省会兰州117公里,属兰州一小时经济圈范畴。市域东与临夏回族自治州东乡族自治县接壤,南西北与临夏回族自治州临夏县毗邻,地理坐标地处北纬3531至3539,东经1030至10316。...



东乡县县域介绍

县域全貌 东乡族服饰 东乡族自治县位于甘肃省中部西南面,临夏回族自治州东面,东径10310~10344,北纬3530~3536之间。东临洮河与定西市毗邻,南与广河、和政两县接壤,西接大夏河、与临夏市、临夏县为界,北隔黄河与永靖县相望。 历史上,东乡没有县的建制,隶属河州管辖,1949年8月22日东乡解放。1950年10月,根据民族区域自治政策,成立了相当于县一级的东乡自治区。1955年,根据《中华人民共和国宪法》规定,正式定名为东乡族自治县。 行政区划 2012年,东乡族自治县辖19个乡、5个镇:锁南镇、达板镇、河滩镇、那勒寺镇、唐汪镇、春台乡、柳树乡、东塬乡、坪庄乡、百和乡、关卜乡、赵家乡、五家乡、果园乡、沿岭乡、汪集乡、风山乡、车家湾乡、高山乡、大树乡、北岭乡、龙泉乡、考勒乡、董岭乡下辖229个行政村、1893个合作社。 历史沿...



和政县县域介绍

和政县隶属于甘肃省临夏回族自治州,位于北纬24.85-3520,东经23.23-10317,古称金剑、宁河。全县总面积960平方公里,县城距省城府兰州市100公里,距州府临夏市33公里。和政县地处黄土高原与青藏高原交汇地带,南北袤延46公里,东西宽广37.5公里。和政县2013年全年完成生产总值11.96亿元,同比2012年增长16.5% 和政县东向翻山过河达广河、康乐境;南向越岭透峡接卓尼、合作地;西向跨梁绕壑至临夏县;北向穿谷走洼抵临夏、东乡域。境内河流纵横,地势南高北低,山多川少,森林覆盖率29% ,植被覆盖率80% 以上,被誉为陇上绿色明珠。根据2010年第六次人口普查数据:全县总人口20.81万人。 历史沿革 和政县古称金剑、宁河。夏至春秋战国时期为羌、戎之地,东晋太宁三年(325年),前凉在县境内设置金剑县。唐咸通四年(863年)筑香子城。宋熙宁七年(...



临夏县县域介绍

临夏县隶属于甘肃省临夏回族自治州,位于甘肃省中部,临夏州西南部,东与临夏市、东乡县、和政县接壤,南以甘南州合作市、夏河县为界,西与青海省循化县毗连,西北与积石山县相连,北面与永靖县隔河相望,地理坐标为东经1024110340,北纬3457 3612之间。县境东西宽53.1公里,南北长59.85公里,总面积1212.4平方公里。辖6个镇、19个乡、2个民族乡,共219个行政村、2101个村民小组、2个居委会、11个居民小组 。全县总人口38.69万人(2011年),有汉族、回族、东乡族、保安族、撒拉族、土族、藏族、蒙古族、土家族等9个民族,是一个民族杂居以粮食生产为主的农业大县[2] 。2009年,临夏县实现生产总值(GDP)13.49亿元。 建制沿革 桥寺乡发现的朱家墩遗址和杨家河遗址均属马厂、半山、齐家文化,由此可断,早在五千多年前县境内就有人类繁衍生息。 春...



广河县县域介绍

广河县隶属于甘肃省临夏回族自治州,位于甘肃省中部西南方,临夏回族自治州东南部,北靠东乡族自治县,西接和政县,南连康乐县,东与定西市临洮县毗邻,总面积538平方公里(2013年)。辖6镇3乡,总人口21.56万人(2013年),回族、东乡族占总人口的97.5%。2007年,广河县实现生产总值6.42亿元。 广河是一个以农业为主的县,县内矿产资源贫乏,旱灾、雹灾等自然灾害频繁,是国列、省列的扶贫开发重点县。广河县有水帘洞、新马太、古太子寺、齐家坪遗址等著名景点。 历史沿革 秦昭襄王二十八年(公元前279年)秦国设置了陇西郡,郡治狄道(临洮),又灭西羌枹罕侯,置枹罕县,广河县入秦版图。 西汉时,从枹罕县析置大夏县。公元9年,王莽改大夏县名为顺夏,王莽败亡,东汉光武帝刘秀又恢复大夏县名。 西晋曾撤销大夏县。西晋末年,前凉...



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